» Das Leid als ganz persönliche Erfahrung. Selbst dort, wo die Umsetzung des Kreidegeräusches in bedrohliche Tonkaskaden (Otto Kränzler) und der Bildsegmente durch die Videokamera auf die Leinwand (Roland Barth) in einer beklemmenden Höllenfahrt des geschundenen ›Fleisches‹ unweigerlich die Auschwitzerfahrung als mögliches Menetekel vor dem geistigen Auge evoziert. Maschinelle Vernichtung. Und die Kreide schreit und stampft … «

» Seht, so ist der Mensch. Und Öl ins Feuer der Pein gießt die lodernde, fauchende, zischende Stimme von Dorothea Ernst, direkt am Mikrofon und über die Kamera auf drei Leinwände übertragen. Im Sprechgesang dieser omnipräsenten Spott-Drossel erhebt sich ›Die Empörung‹ ebenso wort- und stimmmächtig wie die gemeine Häme der ›Verspottung‹ als alltägliche Erniedrigung. «

Wolfgang Nußbaumer

» Es entsteht eine szenische Aktion, in der die Bilder, der Film, die Musik und die Darstellung eine Passion herstellen, die nicht nur im Bild und in der Musik große Vorbilder hat und Wirklichkeit wird, sondern auch in der Darstellung auf die Passionsspiele des Mittelalters verweist. «

» Die Aktion ist eine zuerst künstlerische, nicht religiöse Annäherung an die Passionsgeschichte des Matthäus. Diese Annäherung wird von heute aus vollzogen. Sie vollzieht sich in einem physischen und psychischen Sinne radikal. «

Prof. Dr. August Heuser